Description
আজ খ্রিস্টান মিশনারীদের প্রলোভনে ও প্রোপাগাণ্ডায় সকালের মুমিন বিকেলে ‘ঈসায়ী জামাত’ এর সদস্য হয়ে যাচ্ছে; ঈমান-আকীদা বিষয়ক অজ্ঞতার ফলে দলকে দল মুসলিম কাদিয়ানী হয়ে যাচ্ছে; সিংহভাগ উম্মাহ ফরয-ওয়াজিব সম্পর্কে বে-খবর; পতঙ্গের ন্যায় তারা বদদীনী ও ধর্মহীনতার আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ছে। এমতাবস্থায় মুস্তাহাব-মাকরূহ আর উত্তম-অনুত্তম নিয়ে নিজেদের শক্তি-সামর্থ্য নষ্ট করার চেয়ে উম্মাহকে এসব হায়েনার কবল থেকে রক্ষা করার প্রতি অধিক মনোযোগী হওয়া সময়ের দাবি নয় কি? তাহলে, দু‘টি আমলই সুন্নাহ সমর্থিত হওয়ার পর হাদীস মানার নামে একটি সুন্নাহর উপর পূর্ব থেকে আমল চালু থাকা অবস্থায় কেন বিরপীতধর্মী অপর সুন্নাহটির প্রতি উম্মাহকে দাওয়াত দেওয়া হচ্ছে এবং চালু সুন্নাহটিকে বিদআত বলা হচ্ছে? সহজ-সরল উম্মাহর বিগড়ে যাওয়া আর ইয়াহুদ-নাসারাদের খুশি করা ছাড়া এতে কার কি লাভ হচ্ছে? ওরা তো চায় মুসলিম উম্মাহ এভাবেই সবসময় নিজেদের মধ্যে গোল বাঁধিয়ে কাটিয়ে দিক আর আমরা দেখে দেখে বগল বাজাই, ফায়দা লুটি। উম্মাহ সতর্ক হোক, সত্য উপলব্ধি করুক, নিজেদের কর্মকাণ্ড পুনর্বিবেচনা করুক, ইয়াহুদ-নাসারাদের ‘বিভেদ ঘটিয়ে শাসন কর’ নীতি অনুধাবন করুক- এ মানসেই মূলত কিতাবটি সংকলন করা হয়েছে। বক্ষমান পুস্তকে দেখানো হয়েছে, হানাফী মাযহাব ভূঁইফোড় কোনো বস্তু নয়; শরী‘আতের দলীল চতুষ্টয়ের ভিত্তিতেই এটি সংকলিত হয়েছে।
